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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌<暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了/p>

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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